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下去的唯一方式。（我認為，他在180Z年10月6日的《神圣市民的遺囑》

成熟的大腦是自然和培育的共同產物。從語言方面就很容易認識到這一點。只有人類才具備流利地使用復雜語言的能力，而與我們有著最近親緣關系的類人猿，即使經過長期的訓練，它的語言也是很貧乏的。而且我們學得的實際語言也在很大程度上依賴

我們先討論俄底浦斯情結（戀母情結）。無疑地，幼兒性的作用比佛洛伊德以前任何人所想的都要強烈。我并且認為，兒童早年的異性愛比弗洛伊德著作中所說的還要強烈些。不聰明的母親，在無意之間很容易把她幼子的對異性的性情感集中在她自己身上，倘若這件事真的做了，那末，佛洛伊德所指出的惡果，的確很可能發生。不過，如果母親的性生活尚能使她滿意，則這種惡果就比較不容易發生，因為在那種情形下，母親不會拿她的孩子作為滿足性情緒的表象，這種表象是只應該求之于成人的。純潔的父母的沖動應該是照顧幼兒，而不是向子女要求愛情；假如一個婦女快樂地度著她的性生活，她自然會自制，不去向她的子女作不正當的要求，以希冀得到情緒上的安慰。因為這個原因，快樂的婦女比起不快樂的婦女，似乎更能做一個好母親。但是，沒有哪個婦女是能夠時時快樂的，在不快樂的時候，她就必須有相當的自制力，以避免對她的子女作過分的要求。這種程度的自制，并不很難做到，但在以前的時代，人們并不認識自制的需要，于是做母親的對她的孩子濫施寵愛，大家都認為她的行為是正當的。年幼兒童對異性的性情緒，可以向別的兒童找到一種自然的、健康的、天真的出路；在這種方式內，他們是游戲的一部分，并且和一切游戲一樣，在為成人的活動作一種預備。兒童過了三、四歲之后，為了他或她的情緒的發展起見，需要有其他兩性的兒童作伴侶，單是自己的兄弟姐妹（他們不是大些，就是小些）還不夠，還要有別的同年齡的其他兒童。現代的小家庭，沒有夾雜其他份子在內，對于兒童早期健康的發展未免過于閉塞，過于限制；但這并不是說，這樣的家庭就不是合宜的兒童環境的一部分。

134.8億盧比。印度計劃到本世紀末，每個村莊

　　當你完全進入深睡時，你的大腦就以0.5～3周/秒的速度運動，即δ波。你的呼吸深入、心跳放慢、血壓和體溫下降。

2020-11-25 　　第五是法家。漢字"法"的意義是法式、法律。這一家源于一群政治家。他們主張，好的政府必須建立在成文法典的基礎上，而不是建立在儒者強調的道德慣例上。

2020-11-25 如果只聽他們的言談，您是否會知道，這些人純屬忌恨者？”

2020-11-25 　　§141使一個同一的內容還停留在〔對立的〕關系中的那些空虛的抽象〔觀念〕，都在直接的過渡里揚棄其自身：一方過渡到對方。這內容的本身不是別的，即是對立兩方的同一（§138）。這抽象的對立雙方就是本質的假象設定起來作為假象的。通過力的表現，內便設定為“實存”。但這種設定乃是通過種種空虛的抽象而起的中介作用；這種中介過程在自己本身中消逝成為一種直接性，在這種直接性里，內與外是自在自為地同一的，內外的區別僅被規定為一種設定起來的東西。這種內外的同一就是現實（Wirklichkeit）。

2020-11-25 相反，〔這種運動之所以發生，倒是由于，〕與信仰意識的思維的靜止王國相對的那個現實是一種無精神的存在，因此有必要通過一種外在的方式去克服這種無精神的存在。感性的知識和行動揚棄了之后，就出現了出于崇拜①和贊頌的聽從心理，而這種聽從就產生出一種與自在自為存在著的本質相統一的意識，不過，這種統一不是一種直接看到了的現實的統一，毋寧說，這種崇拜只是一種繼續不斷永無止境的創造〔統一的〕過程，它所追求的目標是在當前現實中不能完全達到的。當然，對于〔崇拜上帝

2020-11-25 　　括而言之，這就是科學對宗教宇宙觀所作的評價。