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　　這些比較意義也許并不大，因為在實際解釋夢時，它們并不能提供什么幫助。但是其他一些男女差別也許就有用了。

如果夢思中包括這樣一個判斷（即某些東西是荒謬的），那么夢就會變為荒謬——換句

譯《天演論》自序

　　除了在戰爭方面而外，斯巴達的實際一向是與理論不大一致的。生活在斯巴達盛期的希羅多德令人驚異地提到過，沒有一個斯巴達人是能拒絕賄賂的，盡管事實上鄙棄財富和愛好純樸的生活正是斯巴達教育中所諄諄教誨的主要內容。據說斯巴達的婦女是非常貞潔的，然而卻有好幾次有名的王位繼承人之所以遭到廢黜，都是因為他們并非是自己母親的丈夫的兒子。據說斯巴達人是愛國不屈的，然而普拉提亞之戰的勝利者，斯巴達王鮑薩尼亞斯，卻終于被波斯大王薛克修斯所收買而成了叛國賊。除了這些罪惡昭彰的事情而外，斯巴達的政策往往也是狹隘的和地域性的。當雅典從波斯人手中解放了小亞細亞極其鄰近島嶼上的希臘人的時候，斯巴達卻袖手旁觀；只要是伯羅奔尼蘇半島能確保安全，其他希臘人的命運斯巴達就漠不關心了。想把希臘世界結成聯邦的每一種嘗試，都見挫于斯巴達的狹隘觀念。

蹈三位一體的藝術表演。“人哇揚”演出的時間、比“皮哇揚”一般要短一

2020-11-20 自我意識的判斷：高貴意識與卑賤意識３。服務與建議〕〔Ⅱ。語言是異化或教化的現實〕…………………６…５〔１。阿諛２。表示分裂的語言３。教化的虛假性〕（ｂ）　信仰與純粹識見……………………………８…４〔Ⅰ。信仰的思想〕……………………………８…４〔Ⅱ。信仰的對象〕……………………………８…９〔Ⅲ。純粹識見的合理性〕……………………９…２Ｂ。啟蒙………………………………………………９…５（ａ）　啟蒙與迷信的斗爭…………………………９…７〔Ⅰ。識見對信仰的否定態度〕…………………９…７〔１。

2020-11-20 也許是上天不佑好人吧，偏偏這時候杜受和修瑟夫人也在。

2020-11-20 一切奸淫皆有罪，這在基督教教義中是一件新奇的事，《舊約》像文明早期的大多數法典一樣，是禁止通奸的，但它所謂的通奸，是指與已婚的婦女性交來說的。這對于那些用心讀過《舊約》的人，都是很明白的。例如，當阿伯拉罕帶著莎拉去埃及的時候，他告訴埃及國王，莎拉是他妹妹，國王相信了他的話，就把她納入后宮。當國王終于發現莎拉是阿伯拉罕妻子的時候，國王驚恐地發現自己無意中犯下了罪孽，于是責備阿伯拉罕沒有告訴他實情。這是古代通常的法典，一個已婚婦女在婚外和人性交，被認為是一種罪惡，但是一個男人也不會被譴責，除非他和妻子之外的女人性交，當他和別人性交時，就被認為是犯了侵害所有權的罪行。在基督教看來，一切婚姻之外的性交都是不道德的，就如同上文中我們從圣保羅的觀點中看到的那樣，這些都是基于一種觀點，即認為一切性交――甚至在婚姻之內的，都是可憎的。這種觀點有悻于生物學上的事實，對于那些清醒明智的人來說，只能把它視為一種病態和錯亂。基督教的倫理包含了這種觀點，使得基督教在其全部歷史上，成為一種使人們精神失常并形成不健全人生觀的力量。

2020-11-20 、“存吾順事”的主張。他認為認識了天地間的變化，才能敘述好天地間的事物。窮盡了事物的道理，才能夠繼承天地的意志。這里有認識客觀事物，努力向外求索的積極進取思想。

2020-11-20 　　經過1795年最后的三次瓜分，俄國人劃走了波蘭18萬平方英里領土和600萬波蘭人，普魯士劃走了波蘭5.7萬平方英里領土和250萬人口，奧地利劃走了波蘭4.5萬平方英里領土和370萬人口。過了125年，這個可怕的噩夢才到了盡頭。由于畏懼俄國的勢力過于強大，協約國就走向了另一個極端，導致矯枉過正。他們不但把新的波蘭共和國的疆域擴大到了空前的規模，還把一些從不屬于波蘭人的土地劃給了波蘭。為了給波蘭一個出海口，他們劃出了一條“波蘭走廊”，這是一條狹長的地帶,從原先的波茲省直通波羅的海，它把普魯士攔腰斬斷，普魯士從此一分為二,兩部分互不相連。